西游记读后感(集锦11篇)

读完一本书以后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的西游记读后感，欢迎大家分享。

西游记读后感 篇1

在四大名著中，《西游记》应该是我最早走进的名著。小时候看的是电视。那时，我很喜欢里面的孙悟空，很喜欢里面的观音菩萨、女儿国女王和一些美丽的妖精，很喜欢孙悟空和两位师弟一起与妖怪们的各个斗智斗勇的片段，很喜欢......小时候看到的都是《西游记》浮在表面的东西，喜欢的也只有那些。长大后再看《西游记》原著，也还是很喜欢以前喜欢的那些元素。只是发现了其实小时候看的影视已经被大刀阔斧地改编了很多。也发现其实《西游记》并不是一部简单的神魔小说。它背负着传播儒释道等文化元素，主要是释、背负着传播人生哲理等等。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。至于后人都认为是明吴承恩。这也是清代吴玉瑨才提出的，得到普遍认可而已。所以严格来说《西游记》的作者是不能万分确定是吴承恩的。不过这是次要的，我们要学习的更重要的是《西游记》的内容。该小说描写的是唐僧师徒四人加白龙马一路历经艰险、降妖除魔，历经九九八十一难终于到西天取到真经的故事。

我主要想谈谈他们师徒四人在历经的九九八十一难及他们几个的态度给我的启示。九九八十一难分别是金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤等等。

一部西游九九八十一难看人生挫折。

看完《西游记》最大的感受就是感觉其实人生也像一部《西游记》一样，我们的人生也要经历九九八十一难才能取得真经。在取经的过程中，面对不同的挫折我们会扮演不同的角色以不一样的态度和处事风格去面对它、去过五关斩六将。因此其实我们在“渡劫”的`过程中，我感觉其实我们时而像唐僧，时而像孙悟空，时而像猪八戒，时而像沙僧。

当我们处于有一颗慈悲之心但是却又缺乏明辨是非的能力的阶段时，我们总是误会身边最亲近的人，会犯很多原本可以避免的错，去绕那不必要的弯，给自己带来很多苦难。此时我们应该像唐僧一样有领导别人的能力和法宝。这样我们才能更好更快地借助他人之力化解困难。另外，在众多的困难中，从孙悟空角度，我们应该明白我们自身一定要练就过硬本领，只有这样我们才可以去做自己想做的事、克服困难和保护自己想保护的人。至于猪八戒和沙僧他们在人生旅途中更像是配角。他们让我明白了在克服人生中的困难时，其实做好一个配角也是很重要的，猪八戒负责讨唐僧开心，沙僧任劳任怨踏踏实实。

所有的磨难都是对他们师徒四人的考验，其实我们人生中的每一次挫折也是对我们的考验。

因此，在漫漫人生路上我们要学会像唐僧一样有制服人的法宝，像孙悟空一样有过硬本领，要像沙僧一样踏踏实实，最后要像他们一样具有团结精神。在克服人生九九八十一难的过程中，我们在打怪，在渡劫，在磨练自己，一定要去努力去做一个集唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的优点于一身的人。这样才能取到人生的真经。当然，在面对那九九八十一难的时候，心态也很重要，我们要像唐僧一样，要相信会有人来救我们的，要像孙悟空一样运用好自己的能力，实在不行请救兵，总之就是不要畏敌，要相信一切困难险阻都会迎刃而解的。

总之，他们师徒四人克服九九八十一难能取到真经，有他们个人的自我角色扮演到位和他们各自的态度有很大关系，所以我们在面对艰难险阻的时候也要扮演好自己的角色和拥有良好的态度。这样我们也可以战胜我们人生中的九九八十一难取到真经。

西游记读后感 篇2

混沌未分天地乱，茫茫妙妙无人见。自从盘古破洪蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化必须修读的。一个个伴我进入梦乡的故事，一个个耳熟能详的神话，一个个个性鲜明的英雄，我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读。静下心来，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离、色彩斑斓的神话世界。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它只是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！

捧读吴承恩老先生的《西游记》一书，从头至尾，一抹追求自由的记忆萦绕于心。恍惚间，似来自花果山的清风，扑面而来，轻抚脸颊。

吴承恩老先生的一绝就在于以浪漫主义的手法来表现神魔故事，曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求———自由，让我们从现实世界和神魔世界里穿梭其中，尽情领略《西游记》的风采。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着；孙悟空正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星；猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、吃苦耐劳。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。

掩卷沉思，孙悟空的形象激发了我内心潜能，但根深蒂固的向往——对彻底的自由向往。孙悟空破石而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经摆脱一切束缚，彻底自由的`状态。他就是自由的化身，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样鲜活的形象给予了我寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”

“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出英雄本色。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

有人说，世界上最痛苦的人莫过于艺术家，因为他们能最敏锐地察觉到美的消逝，也有人说，世间最幸福的人也莫过于艺术家，因为他们可以活在自己编织的梦境里。而我要说，今天最幸运的是《西游记》的读者，因为在这些人心里都存了一个梦，一个关于西游的梦，氤氲着我们的梦……

西游记读后感 篇3

每当我打开《西游记》这本书时，总会有一种不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我在电视中见过，那时还很崇拜孙悟空，觉得他神通广大。但今时今日，我的领悟变了，但不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界。

今天，我和小伙伴们一起观看了一部中国四大名著之一的《西游记》着本书，里面栩栩如生地描绘了唐僧师徒取经的经历。

这部著作的作者是吴承恩，我国的明代著名小说家，他是江苏淮安府山阳县人。他自幼博览群书，但科举失意，晚年执笔写《西游记》。这本书，让我知道了许多栩栩如生的人物：比如：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等等。当中，有许多脍炙人口的故事使我莫不能忘。

《西游记》主要刻画了孙悟空不畏强敌、机智勇敢的形象。虽然孙悟空以前总是滥杀无辜，曾大闹天庭被如来佛祖压在了五指山下。但他一心悔改，最终成为了斗战胜佛。还有猪八戒，虽然天天嘴里挂着“散伙”这两个字，但他从没走过，正是他这种憨厚才让他取得了成功。沙僧呢，虽然在西游记里对他的刻画极少，但他从不对他人抱怨。最后是唐僧，他一心向佛，不受蛊惑，最终能成佛。

《西游记》是一部神魔小说，将唐僧西游的故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事淮安地方掌故等创作而成。《西游记》主要讲了：花果山出了个通灵石猴，他集天地灵气于一身，又学得一身本领，会七十二般变化，能上天入地、战神斗鬼，他就是美猴王孙悟空。孙悟空天不怕地不怕，不受管教约束，自封为齐天大圣，并大闹天宫，后来被如来佛祖压在五行山下。五百年后，孙悟空受观音点化，唐僧和他的徒弟——孙悟空、猪八戒、沙和尚去西天取经的.事。途中他们遇到了很多困难，但都被悟空、八戒、沙僧化险为夷，最终取得了真经。最精彩得要算偷吃人参果那一章了，孙悟空他们来到了一个道人的道观里，两个小童拿来了两个人参果让唐僧吃，要知道这种人参果吃了可以长生不老，可唐僧看到这两个像活生生的小娃娃一样的水果，不敢吃。在一旁的爱吃的猪八戒却嘴馋的要命，便让孙悟空去偷摘了三个。那两个小童知道后，把他们大骂了一顿。孙悟空一怒之下将人参果树连根拔起，结果给他们带来了意想不到的麻烦，看完后我想我以后在生活和学习中遇到什么事时，也一定要学会忍耐，不能冲动，避免不必要的麻烦。一路上，他和猪八戒、沙和尚降妖除魔、保护唐僧。师徒四人历经千辛万苦，终于到达西天，取回真经，修成正果。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着。孙悟空——正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星。猪八戒——贪财好色，但又不缺少善心。沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不敬佩作者写作技艺的高超。其中我最喜欢的就是孙悟空了，因为他神通广大、武艺高超，一路保护唐僧，成功地取得了真经。他就是我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，和他敢于和强大的势力做斗争的勇敢精神令我十分欣赏。

西游记读后感 篇4

《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶。

《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的'高度、精度，决定着作品的生命力。孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。

《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以置之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折不挠的精神的体现。表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。

西游记读后感 篇5

随着时代的变迁，人们对于文学的追求日益不同，新的文学作品也层出不穷。但是难得的是那茫茫书海中永垂不朽的经典之作。中国古代有四大人尽皆知的著作，而今日此时我有幸拜读明朝著名文学家吴承恩先生的《西游记》。

作者吴承恩先生为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难最终取得了真经的故事；用细腻的笔触为读者铺开了一幅生动多彩的画卷——齐天大圣大闹天宫时的威武神气、三打白骨精时的神勇英姿、车迟国斗法时的镇定自若……这些经典的故事情节每个自诩热爱中国古典文学的人应早已烂熟于心、倒背如流了吧。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；但是书中写唐僧师徒经历了八十一难终得真经的故事又让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的`精神。

在唐僧取经的途中，没有优越的条件，没有奢华的排场；有的仅仅只是那三个各不相同、有时还会惹出麻烦的徒弟。那一道道磨难与考验，一次次的酸楚与艰辛，但是不管怎样，他们到最后都没有放弃。在这一场大冒险中，唐僧师徒三人常常风餐露宿。食物只能靠本领高强的孙悟空去摘些果子勉强将就，有时甚至连一碗斋饭都讨不得；深山老林里断垣残壁的破庙也是他们时常休息就寝的地点。“哎呦，这还取什么经啊，师傅都被抓走了，我干脆收拾收拾包袱回高老庄算了!”这是其中一回唐僧被妖怪抓走后他的其中一个徒弟猪八戒所说的话。话虽如此，但他并没有真的像他所说那样做，即使再难，他也陪着唐僧来到了西天，取得了真经。而唐僧的另外两个徒弟孙悟空和沙和尚更是忠心耿耿地追随着唐僧，不曾有半点退缩之意。

此刻，我不禁反思。我是否有着唐僧他们取经时的坚韧?我做事往往都会半途而废、虎头蛇尾，这或许就是人们常说的善始容易善终难。有时我也会反问我自己：为什么现在自己的条件如此的优越，父母对于自己的要求几乎也是有求必应，但自己却往往眼高手低，达不到自己的目标，善始善终呢?为什么当初不能再坚持一下呢?或许情况就和现在不一样了。有时这种坚持往往成为人生中的一个重要的转折点，可我现在却是恰恰缺乏这种坚持。我不知道坚持下去的动力在哪。可现在我明白了，坚持自己所做的事并不需要多么冠冕堂皇的理由，只需要遵从自己发自内心的意愿，仅此而已，便已足够。倘若自己倾尽全力，但结果却差强人意，我想这于已经努力过了的自己而言无疑也是另外一种意义上的成功；因为这是对曾经的自己的一个全新的突破——坚持完成了一件事不是吗?或许就因为这一次的咬牙坚持、一次质的改变，将来的道路会更加宽敞。如果坚持到底了，我们也能像唐僧一样取得“真经”，找到那一本最适合于自己的“经书”，受益终生。

《西游记》带给我的感悟一言难尽，我现在所领悟到的也言尽于此。到这儿我只想说，《西游记》它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界，给了我们更大的空间去想象、去填充原著中所没有描画的。

西游记读后感 篇6

在四大名著中，我最喜欢《西游记》。今天，就让我来写写读它的感想吧！

《西游记》是我国四大名著之一，这本书讲的是唐僧师徒历经磨难西天取经的故事。

新学期开始后，MS路领着我们用了一个月的时间阅读了《西游记》。我读的这套《西游记》是半文言半白话的原著。刚开始读时感到非常困难，有很多地方读不懂，爸爸妈妈每天晚上都要给我读一章，讲一章。MS路也选了很多经典的章节，在课堂上给我们进行详细地讲解，并且MS路还让我们边读边写感悟。最后，我越读越上瘾了，基本能够轻松地阅读了。

过去我读《西游记》的少儿版本，只是因为喜欢孙悟空和妖魔鬼怪打斗的场面，感觉又惊险又刺激！现在再读这本书，尤其是有了路老师的解说，我才感到其中阐明的道理真是太深刻了，我们从每一个人物身上都能学到很多知识。虽说这是一本神魔小说，我们却能从生活中找到里面的人物。你说神不神啊？

《西游记》中有许许多多生动的人物，从他们身上我懂得了很多道理。其中，我最喜欢的是孙悟空。他让我明白了一个人活着就要追求自由。他闯龙宫，闹冥司，反下凡间，大闹天宫，都是为了追求自由。但读到最后，他更让我明白了做事情就要做到执着。他争强好胜，法力无边，一直忠心耿耿，保护唐僧西天取经，每次降妖都是他一马当先，却又毫无怨言。

《西游记》是一个奇妙的故事，其中，师傅唐僧的心地善良，猪八戒的的有勇无谋，沙和尚的小心翼翼都给我留下了深刻的印象。当然了，最为突出的还是那个足智多谋，正直勇敢的.齐天大圣孙悟空，一个跟头十万八千里，真让我着迷，七十二变就更神了。故事从孙悟空从石头蹦出来开始，讲述了师徒四人在去西天取经路上历经了各种磨难，有要吃唐僧肉的，有要与唐僧成亲的……一次比一次扣人心弦，他们一次又一次化险为夷。他们经历了九九八十一难，走了十万八千里路，最终修成正果，取得了五千零四十八卷经书。

书中还有许许多多的人物同样值得我们学习，比如：唐僧让我明白了不能小瞧任何一个人；沙和尚让我明白了沉默是金；猪八戒让我明白了只有目标，没有乐趣是不行的；白骨精让我明白了越是美丽的东西它的毒性越大；如来佛让我明白了人外有人， 天外有天……

悟出了这些道理之后，我们再来看看自己吧。我真的特别佩服唐僧师徒四人，他们是那么执着，不畏艰险。这是一种非常值得我们学习的精神！想想自己，有时候做事虎头蛇尾、马马虎虎、半途而废。比如刚开始学钢琴的时候，我是满怀信心，可是学了还不到一年，我就感到练钢琴太痛苦了，怎么也肯学下去了，于是改成了学习长笛。读了《西游记》之后，我想再也不能半途而废了。只要能把一件事从头做到尾，不管是成功还是失败，只要尽力去做了，就是一种成功啊！

虽然我读完了《西游记》，但是其中还有许许多多的东西我没有读懂，比如书中有那么多优美的诗词、对联，我都不太明白。每一个人物的精神我也理解得不太透彻。所以，我还想再读第二遍、第三遍，我相信每读一遍都会有不同的收获，对那些人和事都会有更加深刻的理解。

这个故事告诉我们，人生要经历许多困难，只有勇敢面对，才能取得成功；只有不断磨炼，才能更轻松地过这些难关。孙悟空本大闹天宫犯下了大罪，现在却在西天取经过程中立下大功，说明一个人犯了错，只要努力悔改，就可将功赎罪。猪八戒犯了错后，虽然他也一直在悔改，但没立下大功。这也不能怪他，因为他能力不够，加上大师兄法力高强，很少有他表现的机会。

西游记读后感 篇7

西游记主要描写的是孙悟空等人保护唐僧取经，历经九九八十一难取得真经，修成正果，全书一共100回，回回都引人入胜，回回都精彩至极。其实西游记在网络上有很多种说法，比如孙悟空被六耳猕猴打死的等等，但我看来这种说法是不切实际的，而我觉得真假美猴王这一回中被打死的确实是六耳猕猴，主要根据在于如来分别真假时，如来输出六耳猕猴名字的表现(此处为原文)。

那猕猴闻得如来说出他本相胆战惊急，纵身跳起来就走孙大圣也要上前，如来道悟空休动手待我与你擒他，那猕猴毛骨悚然料着难脱，急忙摇身一变成蜜蜂往上飞。试想一下，如果如来指出是孙悟空，那么以孙悟空的性格并不会纵身跳起来就走，而是会堂堂正正与如来分辨，这种心虚胆战的表现也不会出现在悟空身上，再有六耳猕猴在被罩在金钵之下后，是显出本相的，当时不止孙悟空如来在场，在众神前把钵孟揭起果见了一个，本象是六只耳朵的'猕猴，孙悟空忍不住就打死了，在众目睽睽之下，如来要做假，把真孙悟空打死也很不容易，那为什么会有被打死的其实是真悟空，这种说法呢，这种说法的最大依据就是孙悟空以真假美猴王这个来分界，一改之前桀骜不驯的形象，开始一心一意的保护唐僧取经，众人以此来证明，在这之后的悟空其实是假的，而不再是大闹天空的齐天大圣，这也是西游记的高明之处。

因为西游记其实是有明暗两线的明线是师徒四人取经，暗线是一个修道之人在修行路上遇到的种种困难，其实在全书的目录中，孙悟空猪八戒其实还有另外三个名字，就是心猿，木母，金公，而这三个名字，在修道之人中所代表的恰恰是三种重要东西，心猿不必说代表着孙悟空，也代表着修道之人最重视的心性，另外，孙悟空还有个名字金公，代表道教丹法中的铅，八戒则代表木母是汞道教认为铅，汞调和则成丹，而金又克木，所以孙悟空和八戒吵架就谁也离不开谁，而真假美猴王那段目录，第58回一一二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭，其实也明确告诉我们，修道之人在修行到此时生出了二心，也就是两个心猿在搅乱乾坤(指身体)，所以导致了一体难修真寂灭，只有降服二心，何谓一心才可继续修行，所以文中孙悟空和六耳猕猴本领相同，面貌武器都一致，因为就是二心也自然如此，而最终悟空打死六耳猕猴，则代表姜二心降幅继续在修行路上前行，这也解释了为何悟空从这张开始后语前后有那么大不同的原因，

补：

而在真假美猴王前后，悟空性格也发生了很大的变化，之前悟空性格刚烈，喜欢彰显自我，爱憎分明，不能受委屈，整天和八戒吵闹，但是在之后，悟空性格变得柔和许多，不仅凡事留有余地，而且跟八戒的关系也有和暖和。在面对妖怪时，一棍子打死的例子变少了，更多的是请自己得罪过的神仙来帮忙

在真假美猴王前，孙悟空一直桀骜不驯，即使保护唐僧取经过程中都我行我素，动辄便举起铁棒打人。每到这时，唐僧便会用紧箍咒来对付悟空，而孙悟空冒着头裂风险也打死那个妖怪或者恶人，但在之后，孙悟空仿佛变了一个人，不再像之前那样横冲直撞，变得处事圆滑，而唐僧很少再念紧箍咒，而孙悟空之前就因保护唐僧一直受委屈，再打死几个强盗后，唐僧又开始念紧箍咒，孙悟空的怒火此时已彻底被点燃，负面情绪到达了最大化，便出现了六耳猕猴这个六耳猕猴，唐僧满满恨意，所以拿起金箍棒并给唐僧一棒子，而负面情绪走出去的悟空则跑到观音那里发点牢骚而已。

西游记读后感 篇8

《西游记》是我小时候最喜欢的名著之一，因为它的光怪陆离色彩斑斓，以及迷人的神话色彩。孙悟空更是我最喜欢的英雄形象，一路降妖伏魔，战无不胜!猪八戒好吃懒做，但心地纯正，讨人喜欢。这些曾给我的童年生活带来无穷的乐趣。

现在再读《西游记》，已经不同于少时那种单纯的“喜欢”的感受，更多的是一种赞叹和感动。

《西游记》是一部反封建专制的神魔小说，它的杰出的文学艺术成就是当之无愧的同类小说之最。作品对封建统治阶层的腐朽丑恶又揭露的大胆、深刻。道貌岸然的灵霄宝殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外强中干;表面上庄严神圣的大雷音寺，公然出现索贿的丑恶现象，充斥着铜臭气。而师徒四人一路历经的九九八十一难，除了极少数的如“黄风怪”“火焰山”等象征着自然灾害之外，其余的祸根孽胎也大多与这两个最高统治阶层的人物有着沾亲带故的关系，这就直接揭示了腐朽的社会制度下官的匪一家的现象。劳动人民生活之悲惨可想而知。这就曲折含蓄地表达了作品的主旨——对封建制度、封建阶层的无情鞭笞以及对人民奋勇反抗的歌颂。这部巨著的深刻的思想性，杰出的艺术手法，无不令人赞叹!

唐僧集团是中国封建社会底层劳动人民的一个缩影，师徒四人性格各不相同，而他们合在一起，就是中国历史上的人民大众。

作者把孙悟空安排做这一集团的领袖人物，他身上的反抗性、斗争性表现的最为明显。他自始至终都在追求自由，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身。我们都对“自由”怀着最为深沉、真切的向往，当看到孙悟空为追求自由而如此大胆、如此执着时，我们都会深受感染，“若为自由故，两者皆可抛!”

八戒身上的`缺点显而易见：好吃懒做，贪财好色。可是，自从《西游记》问世以来，他为何就有那么多的“粉丝”呢?童年看八戒，只知道他是一个开心果;现在看八戒，融入更多的理性分析，我们会发现，八戒从来没有伤害过普通百姓，从来没有向妖精讨过饶，从来都对师父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺点让他更像一个有血有肉的“人”。我们也可以有缺点，但是人的本性，必须得是正直善良的。

作品虽然对唐僧的不识忠奸给予了善意的批评和嘲讽，可他的坚韧、虔诚、慈悲依然得到了作品以及历代读者的尊敬。从某种意义上说，四人之所以能够排除万难，完成取经大业，其精神支柱乃是唐僧。从唐僧身上，我明白了世间万事，非韧不立，无志不成!

沙僧身上有最多的中国传统农民的影子，吃苦耐劳，任劳任怨，默默无闻，安分守己西天征途中，沙僧作为一个后勤工作者，始终把担子牢牢压在自己的肩上，踏踏实实、勤勤恳恳做好每一件小事，可谓居功至伟!作品想通过沙僧告诉我们：唯有脚踏实地，勤恳务实，才能取得人生的大成功。

《西游记》在用奇特的语言叙述一个怪诞的故事的时候，还在表现着这个世界的诸多不幸，以及诸多不幸的人应当如何实现自我救赎，实现了对“三界内、五行中”的人的终极人文关怀。令我们在岁月的轮回中体悟到“超度”过后的感动。

西游记读后感 篇9

这个学期，我读了吴承恩写的小说《西游记》，它是我国四大名著之一。

孙悟空是《西游记》里的主人公，是个了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕，地不怕，具有很强的反抗精神。他虽然有大英雄的气度，但还是喜欢听恭维的话。他机智勇敢，而他最大的特点就是敢斗，敢和三界之主----玉皇大帝斗。

再说猪八戒，他可没有孙悟空那样的气度，又好吃，好女色，好占便宜，爱偷懒，经常是心里惦记着高老庄的老婆，还有时不停的让师傅念紧箍咒，伺机报复一下孙悟空。虽然他这样，但人们还是很喜欢他。

沙悟净心地善良，任劳任怨且忠心耿耿，但沙悟净有个缺点就是不敢反抗。

最后是师傅唐僧，他既没有孙悟空的本领，也不像好吃懒做的猪八戒一样。虽然他只会念经但他心地善良，慈悲宽厚。唐僧曾经被人们说成软弱迂腐，但他并没有失去信心，一直坚持不懈。最后终于经历九九八十一难取得真经。

西行取经的惊险故事令我大开眼界，我还要再读一遍。

小朋友们，你们有没有想过，《木偶奇遇记》的故事流传至今已经有一百多年的时间啦!但是为什么至今都依旧吸引着我们呢？

这本书的故事是这样的：一个叫杰佩罗的老头用木头雕刻出了一个木偶，给他起名叫皮诺曹，皮诺曹虽然一直想做个好孩子，可是又经不起诱惑，他逃学、撒谎……几次上当可还是屡教不改。他受狐狸和坏蛋猫的欺骗，差点被它们吊死，幸亏仙女解救了他，仙女教育他不能说谎，每当他说一次慌他的鼻子就长一截，他连撒三次慌，鼻子长得在屋子里都不能转身了。后来，他又被卖到玩具国，变成一头驴子。最后，他在鲨鱼腹中意外与父亲重逢，并设法逃了出来。经过了这么多离奇的曲折以后，小木偶变得很乖，他每天去做工，有空还要学习，终于成为了一个真正的好孩子。

这篇文章里我最喜欢这句话：“请相信，每一个孩子都有一颗善良的心，只要细心呵护，在贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花!”其实，《木偶奇遇记》这本书之所以吸引我，是因为小木偶和我一样是一个天真、好奇心强、头脑简单、缺乏主见、没有毅力的平凡的小孩，但因为有了周围人无私的关爱，他变成了诚实、勤劳、乖巧的好孩子。我也因为有了爸爸、妈妈、老师和同学的爱护和鞭策，才能够在学习和生活的道路上不断成长。

这篇文章主要讲了丑小鸭由于没有同伴和它玩，丑小鸭决定要离开家。一天早上，丑小鸭到处流浪，路过了一条小河，那儿有很多的天鹅，它们在丑小鸭的眼里是多么漂亮啊!可怜的丑小鸭，只能在一旁看着一天，丑小鸭忽然感觉自己身上有一股力量要起飞，当它低头在水面上看到自己的倒影后，简直不敢相信自己的.眼睛，它现在已经不是丑小鸭了，而是美丽的白天鹅。

当看到丑小鸭说：“原来我并不是丑小鸭”时，我就有了感悟：其实，一个人的美丽并不是由他的长相来决定的，而是由品质和内心来决定，一个人如果有好的品质、好的心灵，即使你长的再丑，在别人眼里你仍然是非常美丽的;相反，你长得再美丽，你如果没有好的品质、好的心灵，时刻只想着自己，不去关心别人，损害别人的利益，在别人眼里你仍然是最丑的。所以，在日常生活中，我们要关心、关爱、体谅别人，多替别人着想，拥有一个好的品质、好的心灵。只有这样，才能赢得大家的尊重。让别人一看你就知道你是一个懂事的孩子;在日常生活中，你不要每天想自己长得丑，记住：“决定自己的不是别人的眼光，而是你自己的内心!”

西游记读后感 篇10

利用暑假的机会在家读了《西游记》，这可不是连环画，整整的100回。正好有机会把从中悟出的道理给写写。

感悟之一：上面有人好办事，出来混还是得靠有关系。从何说起呢，就说取经一事，个人觉得这完全是一个看了开头就知道唐僧一定会成功的事。唐僧本是如来座下二弟子金蝉子，因为如来讲经的时候他走神，被如来给贬了，历经10世转世成了陈玄奘，估计是如来觉得对金蝉子惩罚已经足够了，所以就安排取经这么一出戏，让其功德圆满。途中还派了多人保护，不要以为只有三个徒弟保护唐僧，五方揭谛，四值功曹，六丁六甲还有护教伽兰，这都是保护唐僧的阵容，就这个阵容再到不了大雷音寺，唐僧还好意思活下去吗？有这么个取经排场就是因为唐僧是如来二弟子转世，师傅牛逼，能让弟子吃亏吗？再来看看孙悟空。五百年前大闹天宫的孙大圣当年可是威风八面，无人敢挡，谁知被压了500年之后出来水平大减，这书看下来我发现，大部分妖怪都是孙悟空找救兵才给灭的。你也可以说孙大圣萎了，但是如果他没有这些关系，谁会祝他一臂之力呢？当今社会不也是这样吗？有些事自己就是没办法，但是找关系就立马能解决。取经一路上大大小小的妖怪所遇无数，可是我发现，大部分妖怪要不是神仙下凡要不就是神仙坐骑下凡，与之相对的是白骨精，她可是原汁原味的草根妖精。这妖精嘛，下界做妖免不了吃人，同样是吃人，白骨精被大圣三棍打死，白瞎了多年的修炼，再看看那些有背景的妖怪呢？狮驼岭三兄弟中的大鹏也没少吃人，结果呢？就因为和如来有亲戚关系，被带回西方享极乐去了，这就是差距。有人罩着，关系硬的就是不一样，能混得下去。

感悟之二：唐僧就是个萎货。《西游记》被搬上银幕很多次了，我也看过一些，虽然那时候就知道了唐僧软弱，但是读了原版书之后发现：这厮太软了，从来就没硬过！书中的唐僧只要是遇到个困难，不管有多大，就是一个哭！想家，路不好走，路遇妖怪，大事小事就是个哭！悟空一路上为了师傅取经功劳最大，但是呢，唐僧一路上没少骂他，而且悟空神通广大，给唐僧的`正确意见唐僧始终听不进去，为这事被妖精抓了N次了，但是始终不吸取教训。都说唐僧有一颗虔诚的佛心，可是我觉得这是“愚忠”。因为有佛心一心向善，所以路遇有难之人，唐僧必然搭救，可悟空多次提醒某某是妖怪，唐僧始终不听就是一个救啊，结果呢，被抓去了。取经历经一十四载，因为唐僧这个“事儿妈”耽误了多少时间！如此一人都能最后都能成佛，不是上面有人是什么。

感悟之三：本事再大也得懂得游戏规则。这显然是说孙悟空。孙悟空也算是草根阶级了，从一无所有一点一点的成为斗战胜佛。能大闹天宫的人绝非等闲之辈，但是最后还是斗不过如来，被如来一掌拍在山下！其实那只手就是大千世界的规则，你很有本事，但是不守规矩就只能被压在山下，戴上了紧箍咒之后呢，不守也得守了，不就成佛了嘛！

《西游记》虽然是古人写的，但是其中有很多一部分道理放在当下依然很有指导意义。这就是读后的一点点感悟...

西游记读后感 篇11

猪八戒是最可爱的人。

这一回，他正式要闪亮登场了。

吴承恩是一个大家，他非常喜欢猪八戒，所以他给猪八戒的出场方式就和孙悟空不一样，孙悟空上场，仅仅写到，有怎样一个石头，怎么怎么地一崩，一个石猴就出来了。而对于猪八戒，他先垫场，写风景，写孙悟空和猪八戒老丈人家的奴仆争吵，写猪八戒老丈人的介绍，等等。这一切，都类似于京剧中的重要人物出场，首先是锣鼓响，不见人出来，好不容易人物要上场了，幕后才“哎呀”一声叫板，叫板半天，人总算出来了，却背对着观众走碎步。这和《红楼梦》中贾宝玉的出场有些类似，贾宝玉正式亮相，先是让冷子兴演说了一番，把读者胃口吊足后，隔了几回，他才粉墨登场。作家这样写，除了艺术方面的考虑之外，更主要的是体现了一个作家对自己笔下人物的喜爱和重视。

从《西游记》的字里行间，你完全可以体会到吴作家对猪八戒的偏爱，所以他对猪八戒的用墨最多，用笔也最费心，塑造的形象也最成功。你看看，就凭猪八戒的表现，他当什么都可以：官员、政客、秘书、小老板、地主、文化系统的干部、记者、打工族、家庭“妇男”、好情人等等。总体来说，猪八戒就是那种包含了人性中所有正邪因素的“完人”，谁见了，都会认为，他是一个有血有肉，人见人爱的人。

但是，好人没好报。猪八戒在高家表现的确不错，给高家种地，收割，干个不亦乐乎，但就因为饭量太好，遭到老丈人的嫌弃。猪八戒对此也委屈，说，我虽然能吃，但也能做呀？由此才閙起了家庭矛盾，把媳妇藏起来，索性显现出妖怪的本来面目来。由此可以看出，猪八戒是一个喜欢过正常家庭生活的人，是爱老婆的，是想有一个家的。在他身上，小农意识的确很严重，我想，女人如果选丈夫，能有猪八戒这样的人，一定是她一生的福气。但命运决定了，猪八戒的幸福生活是短暂的，他不受这个家庭的欢迎。当然，高老汉也有高老汉的委屈，就因为女儿嫁了个妖怪，一下子把门风给玷污了，弄得亲戚邻居都不和他家来往。毕竟，人是社会的人，让社会把你一个孤立起来，这日子的确也没法过。

好在，孙悟空来了，他是最喜欢兴风作浪的人，见了妖怪，岂有不捉之理？自然要上演一出“捉妖”的闹剧。但在“捉妖”这场戏中，吴承恩在细节上有一点小小的瑕疵，如果不细心，你会看不出来：孙悟空要了解猪八戒的`来历，就编了个谎让猪八戒自己谈，这会，猪八戒才谈了谈自己的出身和姓名：“我家住在福陵山云栈洞。我以相貌为姓，故姓猪，官名叫猪刚鬣。”试想想，高翠兰和猪八戒结婚几年，估计，刚开始的时候，猪八戒是不说真话的，但当他显露出妖精本相的时候，最先吃惊的应该不是高老汉，而是高翠兰，她首先要搞清楚自己的丈夫到底是什么妖怪，并且，她也完全有盘问的条件。他们夜夜在床第之间，猪八戒又是一个怜香惜玉的人，两个人玩高兴了，难道高翠兰就不会问，你到底是什么人？叫什么名字？是怎么样成了妖精的？当然，你也会说，高翠兰让猪八戒吓坏了，她不敢问。但这样的理由根本站不住脚。因为，猪八戒是好色之徒，他的床上功夫一定不差，男女之间，当鱼氺之乐行到高潮处，两个人还有什么不能说的？难道非得等孙悟空来问才合适？这点，张爱玲的《色戒》对人性的解读就做得很好，吴承恩应该向张爱玲学习。

这一回是过场戏，猪八戒的精彩处在下一回。咱下一回再说。