钱钟书励志语录
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钱钟书励志语录精选：
1) 理论总是不实践的人制定的。
2) 对于丑人，细看是一种残忍。
3) 有群众生活的地方全有政治。
4) 要想结为夫妻，先去旅行一次。
5) 对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。
6) 不料你的见识竟平庸到可以做社论。
7) 从今往后，咱们只有死别，再无生离。
8) 我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
9) 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
10) 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
钱钟书励志语录大全：
1) 目光放远，万事皆悲。
2) 一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
3) 人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
4) 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
5) 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
6) 为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
7) 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
8) 中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
9) 我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
10) 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
11) 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
12) 这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
13) 永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
14) 撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
15) 愿遂情随尽，缘乖眷愈深。
16) 门外的繁华不是我的繁华。
17) 想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
18) 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
19) 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
20) 一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
21) 我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
22) 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
23) 上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
24) 太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。
25) 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
26) 科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
27) 不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
28) 世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。
29) 我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
30) 似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
31) 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
32) 房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。
33) 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
34) 自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
35) 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
36) 女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
37) 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
38) 纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
39) 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
40) 远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
