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民间狐狸故事_狐狸民间传说故事大全

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民间故事作为民间文化的主要组成部分,当中记载了很多关于狐狸的故事,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间狐狸故事。

民间狐狸故事_狐狸民间传说故事大全

民间狐狸故事1:狐狸精

狐狸精又名狐仙,民间俗称大仙,法力高强,透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气,能够化身成为人形,最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

《玄中记》煞有介事地提到:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期,即有狐之图腾崇拜,涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时,禹整天忙碌无心结交女朋友,一副有为青年事业为重的样子,眼看就要绝后。有一次他走到涂山,看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多),意有所动,于是就在此地娶妻生子。他的儿子启,后来成了夏朝的开国君王。

此后,中国漫长的封建社会,对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,饮食与人间同之,事者非一主。时有彦曰:无狐媚,不成村。”由此可见,狐狸在封建社会,最早是受到女性的喜爱,并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性,在古人心目中,实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁,以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。由此可以推论,狐狸在夏至汉两千多年的日子里,是生活得非常滋润的。

汉代以后,狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是些不体面的词,如狐疑、狐媚、狐臭之类,都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,成了著名的淫兽,至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始,极少有积极意义,狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝,狐狸才开始人化,变得法力无边,还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中,有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内,谈狐的作品甚多,足见晋人喜谈狐仙,已成风尚。不过小说情节单一,程式化,结局凄惨,没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大,但有其自然属性的弱点。比如,它们怕狗,遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气,变形后仍留有尾巴等。

到了唐代,狐仙小说依然盛行,像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代,民间还出现了“狐王庙”;明时,谈狐的作品渐少。至清代,以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成,达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱。

谈狐狸精,不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代,东汉许慎所撰《说文解字》中说:“狐,妖兽也,换所乘之。”传奇及小说中的妖狐,具有超自然的力量,多数幻化成美貌女子,能摄取财物,预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征,魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精,古代则谓之“狐媚子”。

既然是狐媚子,狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术,大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑,昏君之所以昏聩,总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君,就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中,就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育:“三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒。”据此,夏末帝桀的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”。

妹喜算是“千古第一”的话,妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“(纣)惟妇人言是用”;但在到了《列女传》的时代,炮烙、剜心,就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中,囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身,奉神明旨意惑乱纣王,断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己。

据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云:“唐初以来,百姓皆事狐神,当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。’”“魅”字,《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现,反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形,或到处做客吃喝,或上门求娶妻妾,它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说,如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中,更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。

在《诗经》中,狐作为隐辞的意义便是性爱。

《搜神记》引道士云:“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪,再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述,于是乎,人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。

由於受中国影响,日本的狐仙也很普及,甚至在日本的神佛习合观念中将它们视为稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼,但日本并无胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他动物修练成精的传说,在日本盛行的程度不亚於中国。另外,在中国传说不常见的貍猫,受到日本民间的重视甚至超过狐狸。

民间狐狸故事2:聪明的狐狸

一只狐狸在小路上走着,狮子正愁没有猎物,狮子看见了狐狸狮子心想这下不用愁没有猎物了,狮子飞快的跑到了狐狸面前狮子哈哈大笑的对狐狸说:“你是逃不掉了要是有什么遗言就快说。”狐狸很聪明一下就想到了办法对付狮子,狐狸冷静的说:“我刚才好像听到有人说你的坏话。”狮子听了很生气,狮子大声的对狐狸说是谁再说我的坏话我一定把它打的落花流水看他还敢不敢在我背后说我的坏话。

狐狸说:“就在前面我带你去。”狮子边走边想狐狸肯定是逃不了的等我找到说我坏话的人再把狐狸吃了。到了,狐狸说,狮子看井底下有个跟他自己长得一模一样的人狮子没顾那么多就对井底下说你为什么说我的坏话,狮子说完井底下的也说你为什么说我的坏话,狮子听后很生气的说你为什么学我说话井下的狮子跟狮子说的一样,狮子不耐烦了干脆直接跳下去揍他一顿,等狮子跳下去发现什么也没有只有水,狮子才发现自己被狐狸骗了,狐狸开开心心的走了,后来一直没有人到哪儿去狮子也一直没有出来所以就死在井里了。

民间狐狸故事3:狐狸不害人

第二天醒来,他将此事告诉了母亲。母亲惊恐地说:“那是狐仙,以后不要到那儿去!”可四公子因为思念阿凤,经常溜到后院。这天他刚好撞见母亲,母亲气得命人拿荆条打他,纷乱之际忽然空中有人说:“这是你家光宗耀祖的子弟,怎能这样侮辱!”母亲知道是狐仙,生气地说:“我教训儿子,关你什么事?”当时尚书不在家,大公子拿刀要去杀狐狸,忽然凭空飞起瓦片,砸碎了很多器皿。

从那以后,狐仙便屡屡作怪。一次,大公子升迁为中书舍人,同僚们一起来庆贺。酒宴上,同僚们的酒都被换成了马尿,同僚们下筷夹菜,夹起的却是粪便。同僚们大声喧嚷,认为是大公子用脏物来戏弄他们。大公子明白这是狐狸在作祟,竭力解释,同僚们不信,忿忿离去。大公子又气又恨地来到后院,跳骂了半天。他骂累了觉得很饿,就去吃点心,开始吃时,味道很美,等到进入喉咙口,感觉点心在爬动,吐出来一看,都是小癞蛤蟆。

过了几十天,尚书游山回来,夫人说了此事,商量搬家躲避妖狐。尚书不理,过了半个月,竟然相安无事,大家都以为是主人庇佑。尚书也自夸道:“怎么样?可见见怪不怪,其怪自败。”又过了几天,尚书乡试时的主试官侍郎方公来了,全家又高兴又激动。尚书连忙出来相迎,拱手请他登堂,谁料方公久坐不走,嗦嗦地怪尚书疏懒,不常来问候。尚书汗流浃背,不停谢罪。方公在尚书家一直待到午夜,一直喋喋不休。慢慢地,尚书听不到了方公的声息,只见方公脸上毛茸茸的,辨不清是何物。尚书细看,才发现竟然是个稻草人坐在席上。尚书大惊,半晌大笑道:“骗得好!骗得好!”

天亮后,尚书来到后院朗声道:“我听说狐狸作为灵物,时间长了能成仙,既然是有灵气的兽,何必来捉弄人!我现在和你约定,以粉墙为界,互不侵犯。若再找麻烦,就决一死战!”从此相安无事。

一天,尚书半夜独坐,见一个老婆婆率领男女六七人,一同下拜谢道:“感谢您容留我们,现在您的四公子将有大难,我愿把女儿阿凤嫁与公子为妾,将早晚保护他,报答恩德。”尚书想了想答应了。

过了三天,尚书与夫人正坐着闲谈,突然一个美人掀帘进来,道了万福,自称是阿凤。夫人见她美丽端庄,就高兴地留下了她。女子侍奉公婆极为孝顺,夫妇之间更是十分恩爱。

盛夏的一天,雷雨大作,阿凤惊慌失措,坐立不安,抱着四公子躺在帐子里,苦苦哀求他不要离开,一会儿便现出原形化为一只黑狐。只见霹雳闪电绕着房屋轰轰鸣响,过了一个时辰才停息。黑狐又化为阿凤,跪谢四公子,满脸欣喜,但是就在这天半夜,她却忽然失踪了,再也没有回来,后院也再没有狐狸的踪迹。

后来四公子官至内阁大学士,尚书才慢慢明白,以前老狐说公子有难,其实是假话。因为四公子是贵人命,所以狐仙才借联姻来寻求庇护,逃避劫难。之前四公子被抬到后院,与阿凤相见,也是为此。虽然被狡猾的狐仙摆了一道,但想到阿凤的孝顺温婉,尚书也不再恼恨了。

民间狐狸故事4:小姐妹智斗狐狸精

话说很久很久以前,在一处比较偏僻的小山村里住着十几户人家。村民们主要靠种田为生,另外也打猎和采制一些草药。早年这里比较安静,人们过着祥和的日子。后来不知从何处流窜过来一伙狐狸精,隐蔽在深山密林里,经常趁夜深人静的时候窜出来危害乡里,有许多儿童妇女都惨死在它们的魔掌之中。从此,附近村民整日人心惶惶,家家户户经常是天擦黑就大门紧闭。

村子靠山脚处住着一户人家。家里有一对中年夫妇和一大一小两个女儿。大女儿十多岁,小女儿不过八、九岁。夏季有一天,这家男主人要到一个远路的亲戚家里去帮工,两三天才能回来。这一消息被住在不远处山沟里的一只老狐狸精打听到了。老狐狸精一伙坏蛋已经有一两天没有找到食物了,一个个饿得心里发慌。老狐狸精召集喽罗们开了个小会,决定派手下分头到附近各个村子里寻找猎物,自己则要亲自出马到这户人家走一遭。

当太阳快落山的时候,这只老狐狸精悄悄溜到那户人家的墙根底下细听动静。恰巧家中女主人轧碾归来,正赶着往家走,老狐狸精从女主人身后一把将她拖进路旁的树丛里,双手死死的掐住女人的脖子,女主人还没来得及惊叫一声就一命归天去了。

老狐狸精已经饿得心慌意乱,顾不了许多,三下五去二就把女人连骨头带肉吃去了大半,只剩下了内脏、四肢和头骨。老狐狸精将吃剩下的大部分尸骨用一个包袱皮包起来,藏在附近的草丛里,只将女人的手指头包裹严实放进轧碾的箩筐底下。

然后将那女人的衣服、头饰穿戴在自己的身上,打扮成了那位女主人的摸样,摇摇晃晃的朝那家门口走去。进了家门天刚好蒙蒙黑。老狐狸精见两个女孩儿正在院子里追逐嬉闹,怕被她们看见了露出了马脚,便三步并作两步走,急忙闪进屋子里。放下轧碾的用具,就想着生火做饭

。可狐狸精怎么会生火做饭呢?他在昏黑的屋子里摸索着转了一圈,发现靠门口墙根处有一口锅灶。他打开锅盖发现锅里还有吃剩下的馒头,心里就有了主意。正在这时,两个女孩儿一前一后闯进了屋子。

狐狸精忙对大女儿说:“大妮啊,娘轧碾累了,你快去生火做饭吧!”尽管狐狸精学着女人的腔调说话,可声音依然又粗又哑。大女儿听说话不太象自己母亲的声音,开口问道:“娘,你今天怎么了,说起话来声音又粗又哑?”

狐狸精连忙答道:“娘夜里睡觉受了些风寒,嗓子正难受呢!”大女儿听了这话并没生疑心。接着又问:“娘,火柴在哪,我去点灯生火做饭。”

狐狸精怕有了亮光让两个女孩子认出自己来,忙说:“奥,可能让您爹带走了吧,这个老烟鬼!”

少停了片刻又接上说:“锅里还有剩下的馒头,咱娘们就凑合吃一顿吧!”

大女儿听“母亲”说话有些不对劲,明明爹是不抽烟的,怎么成了老烟鬼了呢!转念又想,也许母亲感冒发烧头脑不太清醒,也没再往坏处多想。她摸着黑去锅里拿出馒头,分别递给狐狸精和妹妹每人一个。狐狸精不肯吃馒头,但也得装装吃饭的样子。随手从箩筐底下偷偷拿出还没吃完的女主人的手指啃了起来。他一边肯吃着骨头,心里一边打着两个鲜鲜嫩嫩的女孩子的主意。两个女孩儿听见“娘“吃饭和自己吃饭的声音不一样,发出咯嘣咯嘣的声响,就都好奇的问娘吃的是什么。狐狸精回答说自己感冒了胃口不太好,吃一根胡萝卜清清胃。大女儿毕竟年龄大几岁,听“娘”说话着三不着两,又嗅到身边有一股难闻的气味,想起父亲曾经说过狐狸精如何如何,心里一阵狐疑。正巧一转身碰到了一条毛茸茸的狐狸尾巴,她吓得出了一身冷汗,“呀“的惊叫了一声。老狐狸精闻听叫声忙问:”你怎么啦孩子?”好在这女孩儿胆大心细,脑子灵活,马上冷静了下来。

接上去回答道:“没什么,有只猫从我腿缝里钻过去了,吓我一跳!”老狐狸精说:“看你这孩子,大惊小怪的。”大女孩听出老狐狸精并没有对自己产生怀疑,心里开始暗暗盘算着如何应对。她慢慢从座位上站起身来,在妹妹的耳朵上捏了一把,说:“妹妹,陪我到茅厕去一趟,我一个人害怕。”

妹妹年龄毕竟小一些,尽管也感觉出“娘”的举动与往日不同,脑子总是没有姐姐转的快。忙站起身来陪着姐姐出了门。姐姐拉着妹妹的手急忙来到茅厕,低声对妹妹说:“妹妹不好了!我发现屋里那个人不是咱娘,是狐狸精。咱娘一定是被他给害了,咱们得想法子杀死这个狐狸精,为娘报仇!”

妹妹听了姐姐的话,心里又紧张又气愤,结结巴巴得说:“那——那——咱俩小孩子怎么能对付得了他呢?”

姐姐凝神想了想说:“我看这样,咱俩平日里不是经常爬到院子里的那棵大槐树上帮娘凉晒红枣和薯片吗,那里有一根又粗又长的绳子,绳的一头栓着个大箩筐,爹曾经给咱做了个木制滑轮固定在树叉上,咱俩只要如此如此这般这般……”

姐姐给妹妹交代完任务以后,二人便一前一后爬上了大槐树高处的树叉上。

半个时辰过去了。老狐狸精不见两个女孩子回到屋内来,有些趁不住气了。心想:难道她们发现了我的破绽了吗?不行,不能让她们给跑掉了,量你两个小毛丫头,还能跳出我的手掌!老狐狸精一边想一边得意的嘿嘿发笑。他手扶门框摸索着走出了屋门,边走边嘶哑着嗓子用力喊叫:“孩子们,这半天你们俩上那去了?娘为你们担心呐!”

老狐狸精接连喊叫了两三声之后,忽然听见头顶上传来大女儿的回声:“娘,我们在这里呢!”

“你们跑到树顶上干什么,快下来吧!”老狐狸精说。

大女儿接着回答:“树上凉快,我们在这儿乘凉呢!娘,你也上来凉快凉快吧!”

“娘不会上树!”老狐狸精有些着急的答道。

“那——,树底下有一个大箩筐,你坐在筐里,俺姊妹俩把你用箩筐接上来好吗?”

老狐狸精贼眼珠子骨碌碌打了几个转,心里恨恨的想:到嘴的肥肉不能白白让她跑了,上就上,两个黄毛丫头有什么了不起,等上去以后看我怎么收拾你们!想到这里,老狐狸精真的把身子绻进了箩筐里。

这时大女儿告诉狐狸精要用手紧紧抓住栓箩筐的绳索,以免发生意外。老狐狸精一一照办。小姐妹二人确认老狐狸精已经稳稳的坐在箩筐里之后,二人立即一起用力拉动绳索将老狐狸精掉在了半空中,接着又不停地用力往上拉动绳索,当箩筐被提到快要接近树叉的时候,两姐妹停止了用力。

大女儿对着老狐狸精大声怒斥道:“你这个该杀的老狐狸精,害死了俺娘,又想来害我们,现在我们要为俺娘抱仇!你给我们下去吧!”

说时迟那时快,两姐妹同时将手中的绳索松开。随后只听到“啊——”的一声惨叫,老狐狸精被重重地摔在地面上,口吐鲜血当即死亡。

老狐狸精一死,他手下的小喽罗们害怕自己也没有好下场,纷纷四散逃命而去。打那以后,小山村又恢复了原来的安宁。小姐妹智斗老狐狸精的故事也从此在当地传扬开来。

民间狐狸故事4:狐狸姑娘

有一个小伙子,名叫巴羊阿,无依无靠,一个人过活。一天,他在山上打柴,遇见一群小孩,抓着一个小狐狸崽。那狐狸崽毛色金黄,一对眼睛黑亮,挺招人喜爱。巴羊阿问:“你们从哪儿抓来的?”孩子们指指半山腰的洞,说:“在这洞边。”巴羊阿又问:“它那么大一点儿,你们抓它有什么用?”孩子们说:“扒皮做皮袄。”巴羊阿说:“太小了,不顶用,卖给我吧!”巴羊阿买了小狐狸崽,用手摩挲摩挲它的毛,抱到半山腰的洞口旁边,说:“再别到处乱跑了,回洞修仙去吧!”

狐狸崽回到洞里,老狐狸正在哭。它擦擦眼泪,把小狐狸崽搂到怀里,说:“我见你让人抓去了,寻思你回不来了。”

小狐狸崽说:“一个小伙子救了我,要不我就被那些孩子扒皮做皮袄了。”

老狐狸说:“咱们狐家从来有恩报恩,去,看看那个小伙子,要是挺孤单,挺困苦,你就帮他一把!”

小狐狸崽本来就看小伙子不错,乐得撒个欢,说:“嗯,我去了。”

小狐狸崽出了狐狸洞,见巴羊阿身背着绳子,手拿着斧子往山上走。它就地打个滚,变成个姑娘,跟在他后面。巴羊阿回头一看,脸红到脖颈,也没敢说话。

姑娘紧走几步撵上他,问:“阿哥,你上哪儿?”

巴羊阿瞅也不敢瞅地说:“我上山打柴。”

“打柴做什么?”

“一半卖,一半烧。”

“卖给谁,给谁烧?”

“卖给有钱的,留着自己做饭烧。”

姑娘接着问:“阿哥自己做饭?”

巴羊阿说:“不自己做,谁给做。”

“你家没有别人?”

“没别人,就我自个儿。”

姑娘听了巴羊阿的话,说:“阿哥,我也是孤身一人,无依无靠,咱俩凑在一起就都有了依靠,你就成全我,让我跟你在一起生活吧!”

巴羊阿一听,脸红得更不知往哪儿放了,过了好一会儿,他才转过身来,问:“你不嫌我穷吗?”

姑娘说:“穷,我有一双手,能干活就不怕没饭吃。”

姑娘的一双手可就是巧,自打和巴羊阿结成夫妻,天天手拿绣花针绣荷包。那荷包上绣的鸟能展翅飞,小鹿能撒腿跑,花草能闻到香味,鱼虾能在水里游动。姑娘一绣绣了九十九个荷包,从山上采来九十九把香草,装在九十九个荷包里。五月初五这天,她把荷包用秫秆挑好,交给巴羊阿说:“你拿到城里去卖,要是有人问是谁绣的,千万不可说出是我。”

城里五月初五这天真就是热闹,那八旗里的大小官员,有的骑马,有的乘轿,前呼后拥地在大街上来来往往;那四乡的乡民,也趁着天晴日朗,又是一年之中难得的佳节,挑着担子,拎着筐,到街里买东卖西;那店铺里摆着各式各样货物,门口站着小伙计揽着生意,趁此机会想多卖上几吊钱;那小商小贩推着车,有的上面摆着针头线脑、绒花绒绳,有的是粽子、白糖、大红枣,高一声低一声地满街叫卖。

巴羊阿不会叫卖,选了个僻静地方站好,过往的男女们走到跟前,都被香荷包吸引得迈不开步。这个说,这荷包绣得可真俏丽,那个说,天上仙女的手也不见得能这么巧。一个个看得眼花缭乱,那手头宽裕的一买就是几个。九十九个荷包,一眨眼工夫就都卖出去了。

在这九十九个荷包中,有一个最大的最好看的,巴羊阿刚把它拿到街上,就被旗里的牛录额真(八旗中的武官)看中了。此人名叫六十三。他一边买荷包,一边问:“巴羊阿,这个荷包是谁绣的,手艺这么绝妙,技术这么高超?”

巴羊阿不会说假话,虽然狐狸姑娘事先已有嘱咐,他还是照实说了:“是我家人。”牛录额真说:“我想再订做几个,能不能领我当面去订货?”

牛录额真哪里是订货,他是要目睹一下巧女本人的真面貌。他到巴羊阿家里,见这巧女脸蛋又嫩又白,就像正开的桃花;眼睛黑亮黑亮的,就像两颗宝石;小嘴通红,如同熟透了的樱桃,那身上还放出一阵阵的香气。他直呆呆地看对了眼儿,嘴里颠三倒四地胡言乱语了几句,退出门槛,转身就往回跑。

他上气不接下气地跑进王爷府,往王爷跟前一跪,捧出了荷包。大人翻过来掉过去地看也看不够,问:“这是什么人绣的?”

牛录额真说:“闲散旗丁巴羊阿的妻子。”

大人又问:“长相如何?”

牛录额真说:“天仙也无法相比。”

“啊!”王爷吃惊了。他正想要寻找心灵手巧、模样漂亮的女子,这不是找到了吗?他急忙说:“去,把她叫来,不来就给我抢来!”

自从牛录额真跨进巴羊阿家的门槛,狐狸姑娘就知道要有一场灾难了。她对巴羊阿说:“王爷要来选我进府,咱俩就要分别了。”

巴羊阿抱着狐狸姑娘哭了起来,说:“我不能没有你啊!”

狐狸姑娘说:“你赶快上山剥些黄檗树皮回来,我用黄檗树皮水擦洗全身,就洗得得了黄玻”巴羊阿上山采来黄檗树皮,泡了一盆黄水,狐狸姑娘刚把全身擦洗完毕,王爷的兵马就到了。狐狸姑娘走到大门口,说:“你们不用抢,也不用抓,备一顶轿,我跟你们去就是了。”

牛录额真把狐狸姑娘抬到王爷府。狐狸姑娘大大方方走进堂上,腿不跪,头不低,面对王爷说:“六十三牛录额真属下巴羊阿之妻拜见王爷。”

那王爷本想见到一个天仙般的美女,哪曾想,睁开眼睛一看,见这女人脸黄似蜡。常言说,一俊遮百丑,岂不知一丑也能遮百浚狐狸姑娘那桃花般的脸蛋、黑亮黑亮的眼睛、樱桃般的小嘴全不见了。王爷睁开的眼睛马上又闭上了。

牛录额真本以为王爷看到这个美女,会眉开眼笑。怎么眉不开、眼也不笑呢?他一细瞅,也吓了一跳,美女变成了蜡黄女,这是怎么回事呢?

你以为老王爷眼睛一闭就没事了吗?他可没那么善心。那些被抬进府里没被看中的,只要进了他家大门,就不准出去,留在身边给他当侍女丫鬟。

老王爷看了一眼狐狸姑娘,原来的兴致早没了,他吩咐一声:“到厨房去烧水。”

两边家丁刚要上前把狐狸姑娘架走,狐狸姑娘说:“王爷,小民有几句话禀告。小民在几天前突然害了黄病,这病人人都知道,最易传给别人。如留小民在府中,小民死活倒没什么,危害了王爷的玉体金身,岂不是小民的罪过!”

王爷听说狐狸姑娘得了黄病,吓得闭着的眼睛立时睁开了,手捂着鼻子,大声喊:“带出去,赶出府去!”

两边家丁正要动手,只见狐狸姑娘像来时一样,大大方方地自己走出了王爷府。

王爷把手从鼻子上拿下来,指着跪在地上的牛录额真,大吼一声:“拉出去砍了!”

狐狸姑娘用计脱了身,回家和巴羊阿团圆去了。

民间故事作为民间文化的主要组成部分,当中记载了很多关于狐狸的故事,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间狐狸故事。

民间狐狸故事1:狐狸精

狐狸精又名狐仙,民间俗称大仙,法力高强,透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气,能够化身成为人形,最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

《玄中记》煞有介事地提到:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期,即有狐之图腾崇拜,涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时,禹整天忙碌无心结交女朋友,一副有为青年事业为重的样子,眼看就要绝后。有一次他走到涂山,看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多),意有所动,于是就在此地娶妻生子。他的儿子启,后来成了夏朝的开国君王。

此后,中国漫长的封建社会,对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,饮食与人间同之,事者非一主。时有彦曰:无狐媚,不成村。”由此可见,狐狸在封建社会,最早是受到女性的喜爱,并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性,在古人心目中,实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁,以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。由此可以推论,狐狸在夏至汉两千多年的日子里,是生活得非常滋润的。

汉代以后,狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是些不体面的词,如狐疑、狐媚、狐臭之类,都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,成了著名的淫兽,至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始,极少有积极意义,狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝,狐狸才开始人化,变得法力无边,还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中,有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内,谈狐的作品甚多,足见晋人喜谈狐仙,已成风尚。不过小说情节单一,程式化,结局凄惨,没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大,但有其自然属性的弱点。比如,它们怕狗,遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气,变形后仍留有尾巴等。

到了唐代,狐仙小说依然盛行,像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代,民间还出现了“狐王庙”;明时,谈狐的作品渐少。至清代,以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成,达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱。

谈狐狸精,不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代,东汉许慎所撰《说文解字》中说:“狐,妖兽也,换所乘之。”传奇及小说中的妖狐,具有超自然的力量,多数幻化成美貌女子,能摄取财物,预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征,魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精,古代则谓之“狐媚子”。

既然是狐媚子,狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术,大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑,昏君之所以昏聩,总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君,就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中,就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育:“三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒。”据此,夏末帝桀的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”。

妹喜算是“千古第一”的话,妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“(纣)惟妇人言是用”;但在到了《列女传》的时代,炮烙、剜心,就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中,囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身,奉神明旨意惑乱纣王,断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己。

据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云:“唐初以来,百姓皆事狐神,当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。’”“魅”字,《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现,反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形,或到处做客吃喝,或上门求娶妻妾,它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说,如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中,更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。

在《诗经》中,狐作为隐辞的意义便是性爱。

《搜神记》引道士云:“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪,再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述,于是乎,人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。

由於受中国影响,日本的狐仙也很普及,甚至在日本的神佛习合观念中将它们视为稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼,但日本并无胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他动物修练成精的传说,在日本盛行的程度不亚於中国。另外,在中国传说不常见的貍猫,受到日本民间的重视甚至超过狐狸。

民间狐狸故事2:聪明的狐狸

一只狐狸在小路上走着,狮子正愁没有猎物,狮子看见了狐狸狮子心想这下不用愁没有猎物了,狮子飞快的跑到了狐狸面前狮子哈哈大笑的对狐狸说:“你是逃不掉了要是有什么遗言就快说。”狐狸很聪明一下就想到了办法对付狮子,狐狸冷静的说:“我刚才好像听到有人说你的坏话。”狮子听了很生气,狮子大声的对狐狸说是谁再说我的坏话我一定把它打的落花流水看他还敢不敢在我背后说我的坏话。

狐狸说:“就在前面我带你去。”狮子边走边想狐狸肯定是逃不了的等我找到说我坏话的人再把狐狸吃了。到了,狐狸说,狮子看井底下有个跟他自己长得一模一样的人狮子没顾那么多就对井底下说你为什么说我的坏话,狮子说完井底下的也说你为什么说我的坏话,狮子听后很生气的说你为什么学我说话井下的狮子跟狮子说的一样,狮子不耐烦了干脆直接跳下去揍他一顿,等狮子跳下去发现什么也没有只有水,狮子才发现自己被狐狸骗了,狐狸开开心心的走了,后来一直没有人到哪儿去狮子也一直没有出来所以就死在井里了。

民间狐狸故事3:狐狸不害人

第二天醒来,他将此事告诉了母亲。母亲惊恐地说:“那是狐仙,以后不要到那儿去!”可四公子因为思念阿凤,经常溜到后院。这天他刚好撞见母亲,母亲气得命人拿荆条打他,纷乱之际忽然空中有人说:“这是你家光宗耀祖的子弟,怎能这样侮辱!”母亲知道是狐仙,生气地说:“我教训儿子,关你什么事?”当时尚书不在家,大公子拿刀要去杀狐狸,忽然凭空飞起瓦片,砸碎了很多器皿。

从那以后,狐仙便屡屡作怪。一次,大公子升迁为中书舍人,同僚们一起来庆贺。酒宴上,同僚们的酒都被换成了马尿,同僚们下筷夹菜,夹起的却是粪便。同僚们大声喧嚷,认为是大公子用脏物来戏弄他们。大公子明白这是狐狸在作祟,竭力解释,同僚们不信,忿忿离去。大公子又气又恨地来到后院,跳骂了半天。他骂累了觉得很饿,就去吃点心,开始吃时,味道很美,等到进入喉咙口,感觉点心在爬动,吐出来一看,都是小癞蛤蟆。

过了几十天,尚书游山回来,夫人说了此事,商量搬家躲避妖狐。尚书不理,过了半个月,竟然相安无事,大家都以为是主人庇佑。尚书也自夸道:“怎么样?可见见怪不怪,其怪自败。”又过了几天,尚书乡试时的主试官侍郎方公来了,全家又高兴又激动。尚书连忙出来相迎,拱手请他登堂,谁料方公久坐不走,嗦嗦地怪尚书疏懒,不常来问候。尚书汗流浃背,不停谢罪。方公在尚书家一直待到午夜,一直喋喋不休。慢慢地,尚书听不到了方公的声息,只见方公脸上毛茸茸的,辨不清是何物。尚书细看,才发现竟然是个稻草人坐在席上。尚书大惊,半晌大笑道:“骗得好!骗得好!”

天亮后,尚书来到后院朗声道:“我听说狐狸作为灵物,时间长了能成仙,既然是有灵气的兽,何必来捉弄人!我现在和你约定,以粉墙为界,互不侵犯。若再找麻烦,就决一死战!”从此相安无事。

一天,尚书半夜独坐,见一个老婆婆率领男女六七人,一同下拜谢道:“感谢您容留我们,现在您的四公子将有大难,我愿把女儿阿凤嫁与公子为妾,将早晚保护他,报答恩德。”尚书想了想答应了。

过了三天,尚书与夫人正坐着闲谈,突然一个美人掀帘进来,道了万福,自称是阿凤。夫人见她美丽端庄,就高兴地留下了她。女子侍奉公婆极为孝顺,夫妇之间更是十分恩爱。

盛夏的一天,雷雨大作,阿凤惊慌失措,坐立不安,抱着四公子躺在帐子里,苦苦哀求他不要离开,一会儿便现出原形化为一只黑狐。只见霹雳闪电绕着房屋轰轰鸣响,过了一个时辰才停息。黑狐又化为阿凤,跪谢四公子,满脸欣喜,但是就在这天半夜,她却忽然失踪了,再也没有回来,后院也再没有狐狸的踪迹。

后来四公子官至内阁大学士,尚书才慢慢明白,以前老狐说公子有难,其实是假话。因为四公子是贵人命,所以狐仙才借联姻来寻求庇护,逃避劫难。之前四公子被抬到后院,与阿凤相见,也是为此。虽然被狡猾的狐仙摆了一道,但想到阿凤的孝顺温婉,尚书也不再恼恨了。